60年代出生者看80年代出生者

他们在世纪之交罗大佑的演唱会上扮演了一回疯狂追星族，并有一万个堂皇的理由来解释这种以往多少为他们所不齿的行径；他们密切关注“东芝事件”、“三菱事件”、“日航事件”，热血沸腾地在网上抵制日货，并打心眼里向“轰炸”日本企业主页的黑客致敬；他们为王朔挑战金庸之后的沉寂感到落寞，不明白为什么王朔突然就不再是青年的注意中心……他们是最后努一把力想抓住青春尾巴的60年代出生人。

60年代出生人多自诩“愤青”，即将步入中年的“愤青”，送给80年代出生者一顶帽子：“男宝宝”。

　　视点一：长不大的男宝宝

　　某男生进高考考场之前的要求是让妈妈抱一抱，女大学生把奶瓶当水杯，峰菲恋使谢霆峰和王菲的人气都急速上升，网上认养男宝宝的游戏让中学生们趋之若鹜……这是“愤青”之所以把80年代出生者定位为“男宝宝”的现实依据。

　　听话听音，“男宝宝”这一称谓，一不小心带出了“愤青”一贯的男性视角，还有点儿倚老卖老。

　　“穷人的孩子早当家”，“愤青”没有童年就直接进入了“愤怒的青年”，“男宝宝”们却拥有了一个“无限延伸的童年期”，具体体现在看卡通书，收集卡通玩具，语言卡通，形象卡通。如何指望这些过了变声期还要装嫩的人承担家庭、社会乃至个人的责任?“愤青”无法不让自己变得像九斤老太般忧心忡忡。

　　视点二：百无禁忌透明人

　　有棱有角的时候，“愤青”总是被告诫要经得起社会的打磨，好不容易打磨成一块鹅卵石，“愤青”才发现这个社会已经学会欣赏棱角。这时候再看“男宝宝”，怎么看他们都是“目无师长”，但是这个词绝对已经成为一种冷静、客观的描述，而去掉了十年前、二十年前的那股火药味。因为他们不反叛——反叛是因为环境有压抑，他们却是在宽松环境里长大，人的思想和观念都变得多元化，也没有时间去拐弯抹角，他们就成了这样的年代的最大受益者，可以按照人的天性自然地生存。你只能把他们的“目无师长”当成个性、当成自信来赞美。“学习、课本、领袖、歌星”，没有什么东西可以在“男宝宝”眼里变得严肃。他们可以根本不懂你那些礼节、约束，说话、做事包括思考似乎都不需要经过大脑，有时“愤青”简直觉得“男宝宝”像个傻子。

　　视点三：奇怪的金钱观

　　“他们好像很看重钱，又好像很不看重钱。”看重钱的例子是：“男宝宝”不管是打工还是求职，第一个关心的就是薪水，在此基础之上再去裁判其它条件或要求；不看重钱的例子是：“男宝宝”袋里有50元便敢于去买500元的东西，不管这东西值不值500元，他只要一个喜欢。

　　有什么好奇怪的?“愤青”成长于计划经济体制背景，被循循教导的是“节流”，“男宝宝”成长于市场经济背景，没人教导也懂得什么叫“开源”。虽然“愤青”一时还接受不了“男宝宝”的消费观，但他们由衷羡慕“男宝宝”所处的这个时代。

　　视点四：快，因此浅

　　虽然在同一个社会空间里生存，但是“愤青”不经然就发现自己和“男宝宝”完全属于两个世界。“男宝宝”总是十分容易地就从“愤青”视若无睹的某个街头角落发掘出流行的东西，然后对自己进行“武装”。等到全大街的“男宝宝”都武装成同一模样，“愤青”们才惊觉：原来这就是流行。

　　“男宝宝”们更容易适应这个变化快的世界，这一点“愤青”不怀疑，然而，“男宝宝”们接受最快的是表面化、浅表化的东西，和“愤青”比起来，他们不会对过去的东西进行思考，不喜欢讲历史，本身固有的文化放弃的太多，最重要的是，他们不够执著，这些，“愤青”们认为自己没有看走眼。